¿A quién le importa la Ascensión?

¿TIENE IMPORTANCIA LA ASCENSION?

Después de haber recordado y celebrado el nacimiento, vida, muerte y resurrección de Jesús, es fácil pasar por alto un evento cristológico que la Escritura recalca. En efecto, aunque los demás evangelistas no lo mencionan, Lucas lo hace dos veces, en su evangelio y en el libro de los hechos. La ascensión de Jesús tiene una importancia crítica. Coloco aquí solo algunas facetas de esa importancia.

Quizá la mejor forma de hablar de la ascensión sea con una pregunta: ¿Dónde está Jesús hoy? La pregunta pide una respuesta conectada al físico del Señor Jesús. La iglesia ha insistido desde su origen que la resurrección de Jesús no es simplemente otra forma de hablar de su presencia espiritual. Siempre ha insistido que el cuerpo físico del Señor es crucial para la esencia de la resurrección. Lo mismo puede decirse de la ascensión. Para ambas el cuerpo del Señor Jesús es crucial. Más aun es el cuerpo del Señor Jesús el que nos hace rechazar aquella teoría liberal que decía que la ascensión de Jesús es sólo otra forma mítica de hablar de su resurrección. Qué esto no es así lo deja ver claramente el evangelio de Juan con aquello de “no me toques porque todavía no he subido a mi padre…”

Pero, el hecho de que para que haya ascensión debe haber cuerpo, no debe hacernos olvidar que creer en la ascensión no significa que creamos que el cuerpo de Cristo se pueda encontrar en algún lugar de este universo. No deberíamos pensar que este cuerpo está a disposición de auscultación pública, como si alguien pudiera subirse en una nave interplanetaria y pagar por todo el combustible en el universo hasta llegar en donde este Jesús. Que Jesús no está de esta forma es evidente desde la perspectiva bíblica. Jesús ha entrado en la eternidad, esfera sólo habitada por Dios mismo. Desde allí el puede relacionarse con cualquiera en esta nuestra tierra e historia (su comunicación y apariciones a Pablo y los primeros discípulos lo hace claro). Pero, ningún ser humano puede visitarlo a discreción. Sólo podrá ser visto públicamente otra vez cuando decida regresar por segunda vez: “así como le han visto irse, así vendrá otra vez” (Hechos 1).

EL NT Y LA ASCENSION

La Escritura tiene varias maneras de explicar la importancia de la ascensión y de contestar la pregunta sobre dónde está Jesús.

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Mateo 28:19-20. Jesús está en todo el cielo y la tierra. Los dominios de Jesús son extensivos con el universo mismo. Nada está afuera de su autoridad legal. La elevación significa precisamente esto, que ningún otro rey o soberano puede tener más autoridad sobre porción alguna del universo que Jesús mismo.

Hebreos 8:1-6 Jesús está a la derecha de Dios en los cielos. La expresión es obviamente simbólica de la autoridad final de Jesús y su puesto. Nadie puede subir tan alto como él, su autoridad es final.

Apocalipsis 3:21 Jesús está sentado en el trono de Dios.

1 Juan 2:1-2 Jesús está haciendo intercesión por sus discípulos como sumo sacerdote y abogado.

Efesios 4:7-16 Jesús ha subido llevándose cautiva la cautividad. El ser humano encuentra libertad total sólo en unión total con Jesús y a través de él con Dios. Ningún ser en el universo goza de tal unión.

Hechos 2:34-36. El Apóstol Pedro dice que la resurrección y la ascensión son la manera más plena en la que la profecía de que Dios entronaría a uno de los descendientes de David se ha hecho realidad en Jesús. Jesús se ha ido al cielo para ser entronado sobre todo en cumplimiento de aquellas profecías. Esto, por supuesto, no significa que en el futuro Jesús no regrese a sentarse en el trono terreno…

Juan 16:6-7; Hechos 2:31-33. Como digno soberano el ha dispuesto entregar a todos sus súbditos “el Don” y junto con el los demás dones.

Efesios 1:20-23 Jesús ha sido establecido como cabeza de todo principado y potestad, y en especial de la iglesia. Jesús, dice Pablo subió para llenarlo todo.

NO CONFUNDAS

Finalmente, recuerdo aquí a N.T. Wright, quien cree que la ascensión debiera hacernos conscientes de la necesidad de no disolver a Jesús con el Espíritu. Jesús tampoco debe identificarse totalmente con la experiencia espiritual de la iglesia. El hecho de que el cuerpo de Cristo existe independientemente de cualquier otra forma de su presencia nos prohíbe también identificar totalmente a la iglesia con él. Un error frecuente de la iglesia de roma es precisamente olvidar esa diferencia.